Naïa la sorcière

-

Volgens onze gastvrouw Donna is Rochefort-en-Terre in het Bretoense departement Morbihan één van de mooiste stadjes van Frankrijk. Nieuwsgierig als we zijn besluiten we om er zelf een kijkje te gaan nemen en ze heeft absoluut niet gelogen. Anton Pieck had hier zijn hart opgehaald! Met die kleine geplaveide straatjes en prachtige verweerde gevels uit natuursteen lijkt het wel of we rondlopen in de 18de eeuw, ware het niet voor de winkeltjes met Bretoens handwerk, handgemaakte zeep en crèmes, gebak en andere dingen waar toeristen gek op zijn. 

Nadat we op het stadspleintje Kouign Amann gebakjes hadden gekocht, die typische lekkernij uit Bretagne, slenterden we door de smalle straatjes en genoten van de schoonheid van het stadje. Zoals in wel meer van de Middeleeuwse stadjes waar we de afgelopen week hadden rondgelopen kan je hier overal sieraden met halfedelstenen kopen, of gewoon de stenen zelf. En dus is hier ook een kristallenwinkel en zelfs een heuse heksenwinkel waar behalve snuisterijen ook ‘the real deal’ wordt verkocht. In de winkel met halfedelstenen hoor ik toevallig een gesprek tussen de eigenaresse van de winkel en twee heren op leeftijd die duidelijk geen toeristen zijn. Ze hebben het over het ene of het andere pagan evenement dat binnenkort zou plaatsvinden. 

Dat komt allemaal door Naïa, de heks van Rochefort-en-Terre die een heuse BF - een Bekende Française - is geworden sinds de schrijver Charles Géniaux in 1899 een stuk over haar publiceerde in het Britse magazine Wide World Magazine. Ze heeft zelfs haar eigen pagina op Wikipedia! Géniaux werd geboren in Rennes in 1870 en had langs moederskant familie in Morbihan. Hij kwam er regelmatig. Toen hij een jaar of twintig was, begon hij bezoekjes te brengen aan de regio: Rochefort-en-Terre, Muzillac, Josselin, Billiers...  Hij was zeer geïnteresseerd in de volkstradities, in de kleine mensen, die hij met een bijna antropologisch oog bekeek. Hij schreef artikels over wat hij zag en trok foto’s om zijn artikels te illustreren, over de mensen die hij ontmoette, ambachtslieden, vissers, bedelaars, enz. ... En dus ook over “de heks van Rochefort”.

Aan het eind van de 19e eeuw trok Rochefort een publiek van kunstenaars en schilders aan, vooral Engelse en Amerikaanse, kringen waarin Géniaux zich ook graag ophield. Terwijl hij in Rochefort-en-Terre verbleef raakte hij gefascineerd door de mysterieuze vrouw die in de ruines van het kasteel van Rochefort-en-Terre scheen te wonen. Hij zocht haar op en trok foto’s van haar. 


Toen hij over haar sprak met de mensen uit de streek vertelden die hem dat ze speciale krachten had. Zo kon ze met haar blote handen gloeiende kolen vastpakken zonder zich te verbranden, de toekomst voorspellen en op verschillende plekken tegelijk zijn. Niemand zag haar van de ene plek naar de andere gaan, eten of drinken. Ze leek te ontsnappen aan de wetten van de tijd, met altijd hetzelfde uiterlijk, dezelfde kleren, dezelfde leeftijd. Er werd gezegd dat ze goed opgeleid was: ze kon lezen en schrijven, wist alles van planten en was heel intelligent. Veel mensen kwamen haar raadplegen omwille van die gaven, maar meden haar verder. Ze had ook altijd een knobbelige stok bij waarvan de dorpsbewoners heilig overtuigd waren dat het een toverstok was. Ze moest dus wel een heks zijn! En zo werd Naïa een legende, gevreesd en gerespecteerd in de hele regio. Er werden zelfs postkaarten van haar gemaakt!



Of alles wat Géniaux in zijn artikel beweerde waar was, is nog te bezien. Naïa zou geboren zijn in het naburige Malansac in een familie met een brute vader. Hij  noemde haar Naïa Kermadec, een heel Bretoense naam, maar uit onderzoek is gebleken dat er in die periode niemand met die naam in Rochefort gekend was. Géniaux heeft die dus waarschijnlijk gewoon uitgevonden om authentiek Bretoens te klinken. En waarschijnlijk heeft hij ook nog wel andere dingen een beetje overdreven. Hij was uiteindelijk romancier, geen journalist. Hij kreeg in 1917 zelfs de Grand Prix de l’Académie française. 

Zo is er een theorie die zegt dat ze er helemaal niet Bretoens uitziet maar eerder als een Indiaanse. Haar huidskleur, de zwarte haren, de rechte kaaklijn zouden wijzen op een Apache afkomst. Huh? Het verhaal wordt al iets minder vergezocht als je hoort dat Naïa in 1898 verscheen in Rochefort-en-Terre, negen jaar na de eerste Europese tournee van het Wild West circus van Buffalo Bill. Het is geweten dat tijdens die tournee verschillende indianen het schip dat hen terug naar Amerika zou brengen niet hebben gehaald (zoals Nicholas Black Elk, de gekende medicijnman en leider van de Lakota). Naiä zou de dorpsbewoners gedurende vier jaren angst hebben aangejaagd, om begin van de jaren 1900 - 1920 zeggen sommigen, maar niemand weet het zeker -  spoorloos te verdwijnen. De tweede “Wild West Show” van Buffalo Bill in Eurpa vond plaats in 1905 ...

Het is onmogelijk om vandaag de dag te achterhalen wat echt was en wat gewoon de fantasie van de schrijver. Dat Naïa echt heeft bestaan lijdt geen twijfel. De foto’s die Géniaux van haar trok zijn echt. En ook de ruines op de foto’s zijn geïdentificeerd, het zijn wel degelijk de ruines van het kasteel van Rochefort-en-Terre. Dat kasteel huisvest nu het Naïa Museum, genoemd naar haar beroemde ex-bewoonster. Op één van de foto’s van Géniaux zien we Naïa in de ruines van het kasteel, dat verwoest werd tijdens de Franse Revolutie, voor de resten van een imposante schouw. Die is er nog altijd. In 1907 kocht de Amerikaanse schilder Alfred Klots wat er nog over was van het landgoed en liet hij het landhuis in neogotische stijl heropbouwen, inclusief de schouw. Mede dankzij hem groeide het Rochefort-en-Tere uit tot de populaire ontmoetingsplaats voor kunstenaars en “artisans” die het vandaag nog steeds is.


Het kasteel werd in 2013  eigendom van de gemeente Rochefort-en-Terre en sinds 2015 herbergt het een museum gewijd aan de kunst van de verbeelding, het kindje van de kunstenaars Patrice “Pit” Hubert en zijn Belgische vrouw Emmanuelle Vanhouteghem, met een eigenzinnige collectie aan futuristische beeldhouwwerken en schilderijen van mythische droomwezens. Ze hadden een slechtere naam voor hun museum kunnen kiezen ...

 

Bronnen:





Reacties

Een reactie posten

Populaire posts van deze blog

Zuiverende eitjes: egg cleansing

-
Afbeelding
Veel van de tools of the trade van een heks zijn alledaagse dingen die je in je huis, tuin en keuken vindt. Eén van die dingen zijn eieren en is er een beter seizoen om met eieren te werken in je magische praktijk dan de lente? Eieren zijn van zichzelf al krachtige symbolen voor vruchtbaarheid en leven in het algemeen. Met een ei kan je dus vanalles doen, maar één van de traditionele gebruiken is een spirituele zuivering om negatieve energie en ongeluk te doen verdwijnen, niet alleen in de lente maar het hele jaar door. Een spirituele zuivering is dus het weghalen en doen verdwijnen van negatieve of niet juist aanvoelende energie uit je aura. Net zoals modder aan je schoenen blijft plakken, nemen we tijdens de dag overal energie in ons aura op. Dat hoeft niet problematisch te zijn, maar soms voelt die energie niet goed en maakt ze ons moe en zwaar. Dat betekent niet dat al die negatieve energie met opzet op ons pad is gegooid, al kan dat in zeldzame gevallen wel het geval zijn. Me
Meer lezen

De heksenrunen

-
Afbeelding
Als we het over de heksenrunen hebben, dan gaat het niet om de klassieke runen maar om een set van acht, tien of dertien runenstenen met verschillende symbolen, die meestal gebruikt worden voor divinatie. Het aantal stenen varieert afhankelijk van de bron, maar het principe blijft gelijk. Waar ze precies vandaan komen is niet gekend, maar dat het geen oeroud systeem is zoals de klassieke runen staat wel vast. Ze hebben helemaal niks te maken met de klassieke runen. De symbolen in kewstie zijn simpele en gemakkelijk herkenbare tekeningetjes, ook voor mensen die helemaal niks met hekserij te maken hebben. Je hoeft dus geen zware occulte opleiding gehad te hebben om ze te kunnen gebruiken. Dat is immers heel gemakkelijk. Waar staan de heksenrunen voor? Afhankelijk van de bron bestaan de heksenrunen uit acht, tien of dertien stenen, gekoppeld aan de acht jaarfeesten of de dertien manen in een jaar (wat het meteen ook mogelijk maakt om indicaties van tijd in een legging te krijgen)
Meer lezen

De numerologie van je heksennaam

-
Afbeelding
Bij het oprommelen van de bibliotheek valt mijn oog op “Hekserij zonder geheimen” van Raymond Buckland. Als ik het boek  open op een willekeurige pagina valt mijn oog op een stukje over het kiezen van een heksennaam. Dark Vivian :-) Als je een naam hebt gevonden waar je je toe aangetrokken voelt, is het volgens Buckland belangrijk om eerst na te kijken of dat wel de juiste naam voor je is, ook al heb je het gevoel dat hij perfect je persoonlijkheid vertaalt. Dat doe je met numerologie. Eén van de redenen waarom je een heksennaam zou kiezen, is niet alleen maar omwille van geheimdoenerij – iets dat jammer genoeg soms nog altijd nodig is omdat hekserij nog altijd met een scheef oog wordt bekeken – of omwille van de nieuwe start die je als persoon neemt op het moment dat je je heksennaam aanneemt, maar ook omdat de naam in perfect evenwicht moet zijn met wie je echt bent. Niet vergeten dat een  naam macht in zich draagt en dan wil je misschien toch best die naam die het beste bij
Meer lezen